|
Швейцарский философ и психолог, один из основателей психоаналитической антропологии как составной части характерологии.
С 1914 — профессор Бернского университета, с 1922 — Базельского университета. В работе «Наука и философия» (Wissenschaft und Philosophie, Bd. 1—2,1910—12) Хэберлин приходит к выводу, что философия ищет «необусловленную истину». Всякая философская точка зрения всегда вытекает из некоего выбора «смысла нашего поведения» в качестве чегото должного. Никакое научное познание, по Хэберлину, не имеет философского значения, равно как и философская точка зрения не является научным познанием. Философия не связана с предметным познанием. Поскольку субъекту ничего не дано ощущать, кроме самого себя, то единственной «постигающей наукой» является психология. В работе «Человек. Философская антропология» (Der Mensch. Eine philosophische Anthropologie. Basel, 1943) Хэберлин обосновывает философско–психологическое учение о характере человека, исходя из дуалистического противостояния духа и влечений. В психологии, педагогике и культурологии он развивает положение о преодолении влечений, подчеркивая способность человека к развитию. Соч.: Der Charakter. Basel, 1925; Das Wesen der Philosophic Basel, 1934; Leitfaden der Psychologic Basel, 1937; Ethik im Grundriss. Basel, 1946; Vom Menschen und seiner Bcstimmung. Basel, 1959; Das Bose. Basel, 1960; Zwischcn Philosophie und Medizin. Basel, 1965. Лиг.: Kamm P. Philosophie und Padagogik Paul Haberlins. Basel, 1938; Im Dienste der Wahrheit. Paul Haberlin zum 80. GeburtstagBerm, 1958.
А, Г. Мысливченко
|
