Сигер Брабантский (ок 1240, герцогство Брабантское — ок 1284, Орвьето) |
|---|
Средневековый философ, основоположник латинского аверроизма
Преподавал на факультете искусств Парижского университета Учение Сигера Брабанте кого дважды подвергалось церковному осуждению (в 1270 и в 1277) В 1276 должен был предстать перед судом французской инквизиции, но уехал в Италию, чтобы обратиться к папскому суду Основные сочинения — «Вопросы к третьей книге «О душе»» (Quaestiones in tertium De aruma), «О счастье» (De felicitate), «О вечности мира» (De aetenutate mundi), «О разуме» (De intellectu), «Вопросы о разумной душе» (Quaestiones de anima intellectiva), «О необходимости и случайности причин» (De necessitate et contingentia causarum), комментарии к «Физике», «Метафизике» и другим сочинениям Аристотеля
Сигер Брабантский считал, что разум способен иметь истинное знание обо всем сушем, а потому философское рассмотрение самодостаточно и не зависит от теологии, хотя расхождение заключений разума с положениями вероучения не ставит под сомнение истин веры. В философии — представитель радикального арис-тотелизма, причем следовал в основном толкованию Аристотеля, данному Аверроэсом Считая, что существование означает сущность в ее наибольшей актуальности, Сигер распространял т о тождество сущности и существования, допускаемое Фомой Аквинским только для Бога-Творца, на все сотворенное сушее Утверждение о творении из ничего должно быть принято верой как опирающееся на авторитет Писания, но при философском рассмотрении творения необходимо допустить существование несотворенной материи Бог — Творец в том смысле, что Он — Перводвигатель и первая дей ствующая причина Поскольку действию причины всегда со путствует некий результат, то Бога как причину нельзя мыс лить, не полагая вместе с тем результата ее действия поэтомe сотворенное сущее есть всегда, т е тварный мир вечен В учении о душе Сигер придерживался концепции единого разума. Возможный интеллект, сам по себе обособленный, один для всего человеческого рода — низшая из самостоятельных духовных субстанций, способная в соеди нении с материальными существами определять их форму Возможный интеллект — чистая потенция, он актуализиру ется благодаря действию активного интеллекта, который Си гер отождествлял с Богом В той мере, в какой активный ин теллект участвует в человеческом акте понимания, он может рассматриваться как часть души Возможный интеллект по лучает множественное существование, соединяясь с душами отдельных людей Интеллект объединен с телом не в своем бытии, но в своих операциях, поскольку все его действия осу ществляются через посредство познавательных способностей человека, непосредственно связанных с телом, разумная душа есть акт и форма человеческого тела, определяющая вид (природу) человека как разумного живого существа Человечес кий интеллект способен к познанию обособленных разум ных субстанций и Бога, акт, посредством которого постигает ся Бог, — это действие самого Бога В постижении сущности Бога состоит высшее счастье человека в этой жизни Инди видуальная человеческая душа не бессмертна, о бессмертии разумной души можно говорить лишь в смысле воссоедине ния ее после смерти индивида с единым вечным разумом Уче ние Ситера о душе было подвергнуто критике Фомой Аквин ским в трактате «О единстве интеллекта против аверроистов», а также другими теологами
Соч: Mandonnet P Sigcr de Brabant ct l»avcrroisme latin au XIII-e siecle v 2 Louvain, 1908 Steenberghen F van Siger de Brabant d apres ses oeuvrcs inedites, 2 v Louvain, 1931—42, GraiffC A Siger de Brabant Quacstions sur la Metaphysique Louvain, 1948, Philosophcs medievau> Louvain, v XII, 1972, v XIII, 1974, v XXIV, 1981, v XXV, 1983 Лит Шевкина Г В Сигер Брабантский и парижские аверроисты XIII в М , 1972, Быховский Б Э Сигер Брабантский М , 1979, Steen berghen F van Les ocuvres ct la doctrine de Siger de Brabant Bruss 1938 Nardt В Sigien di Brabante nel репыего del Rinascimento italianc Roma, 1945, MaurerA Esse and Essentia in the Metaphysics of Siger of Brabant — «Medieval Studies», 8, 1946, p 68—85
В П Гайденко
| | Разместил: rat Дата: 23.03.2009 Прочитано: 5935 | |  |
|
|
