Интенция | Все о философии
Регистрация или вход Регистрация или вход Главная | Профиль | Рекомендовать | Обратная связь | В избранное | Сделать домашней
Меню
Основы
Онтология
Гносеология
Экзистенциология
Логика
Этика

История философии
Досократики
Классический период античной философии
Эллинистическая философия
Cредневековая философия
Философия эпохи возрождения
Философия Нового времени
Философия Просвещения
Классическая философия
Постклассическая философия

Философия общества
Проблемы устройства общества
Философская антропология

Философия религии
Буддизм
Ислам
Христианство

Опрос
Судьба человека предопределена заранее?

Да, я фаталист(ка)
Нет, человек сам кузнец своего счастья
Свой вариант


Результаты
Другие опросы

Всего голосов: 859
Комментарии: 2

История философии

Поиск

[ Главная | Лучшие | Популярные | Список | Добавить ]

КЕПЛЕР (Kepler) Иоганн (1571-1630)

Немецкий астроном и математик

titleКеплер родился 27 декабря 1571 г. в Вейле, недалеко от Штутгарта. Сын служителя лютеранской церкви, находящегося на службе у герцога Брауншвейгского, Генриха и Катерины Гульденман, дочери трактирщика, Иоганн родился "семимесячным" (как он писал о себе) и не отличался крепким здоровьем. В детстве болел оспой, которая оставила след на всю жизнь, — у него коченели руки и было слабое зрение. Отец служил наемным солдатом. Оставив сына на попечении дедушки с бабушкой, Генрих, в сопровождении жены, отправился в составе войска герцога Альбы сражаться с бельгийцами. Вернувшись с войны в 1575 г., родители Кеплера завели трактир в Эльмендингене, в Бадене. Маленький Кеплер должен был помогать родителям — сначала мыть стаканы в трактире, затем выполнять различные работы в погребе, а затем в поле. В 1577 г. он начал посещать школу в Леонберге, обнаружив способности к учебе, и родители решили послать его в 1584 г. в семинарию в Адельсберг. Затем он перебрался в семинарию в Маульбронне, после чего, спустя четыре года, поступил в университет в Тюбингене. Там он занимался у астронома и математика Михаила Мёстлина, который убедил его в достоинствах системы Коперника. В эти годы разгоралась вражда между католиками и протестантами. Будучи протестантом, Кеплер считал борьбу абсурдной, относя "к глупостям этого мира... взаимные преследования религиозных группировок; убеждения, что их действия — это действия Бога; претензии теологов на слепую веру, и, наконец, надменность, с которой они осуждали следовавших евангельской свободе" (Дж. Абетти).

В возрасте 22 лет Кеплер оставляет занятия теологией и мысль о церковной карьере. Он принимает предложение преподавать математику и этику в гимназии в Граце. В его обязанности входило также составление календаря для Штирии на 1594 год, прогнозов — например, о большей или меньшей суровости зимы, о крестьянских волнениях и т. д. В 1596 г. Кеплер опубликовал "Prodromus sive Mysterium cosmographicum" ("Предвестник, или Космографическая тайна"), в котором соотносил "пять правильных твердых тел" — куб, тетраэдр, додекаэдр, октаэдр и икосаэдр (соответственно четырех-, двенадцати-, восьми-, двадцатигранник) с числом известных в то время планет и расстоянием между ними. Книга, вышедшая с предисловием Мёстлина, была тут же послана Тихо Браге и Галилею. Браге предложил Кеплеру рассмотреть возможную связь между открытиями, описанными в работе "Prodromus", и системой Тихо. 4 августа 1597 г. из Падуи пришел ответ Галилея Кеплеру, в котором, среди прочего, читаем: "Я также благодарю тебя, и особенным образом, за то, что ты удостоил меня доказательством твоей дружбы. В твоей работе я пока познакомился только с предисловием, из которого, однако, понял твои намерения и могу поистине порадоваться, что имею такого союзника в поисках истины. Достойно сожаления, что столь редки те, кто следует в своих философских размышлениях безошибочным путем. Но здесь не место оплакивать ничтожность нашего времени, а, скорее, следует мне поздравить самого себя с обретением столь убежденного защитника истины. <...> Я много работал над тем, чтобы доказать, сколь ошибочны аргументы, выдвинутые против гипотезы Коперника, но по сию пору не решился ничего опубликовать, напуганный случившимся с Коперником, нашим учителем, который, хотя и обрел бессмертную славу среди немногих, был, однако, осмеян и освистан бесконечным числом всех прочих — столь огромно число глупцов. Я бы осмелился обнародовать свои размышления, будь таких, как ты, больше, но поскольку это не так, я вынужден отложить".

Разместил: rat Дата: 24.03.2009 Прочитано: 18538
Распечатать

Всего 1 на 5 страницах по 1 на каждой странице

1 2 3 4 5 >>

Дополнительно по данной категории

24.03.2009 - Научная революция: какие изменения она принесла
24.03.2009 - Формирование нового типа знания, требующего союза науки и техники
24.03.2009 - Ученые и ремесленники
24.03.2009 - Новая “форма знания” и новая “фигура ученого”
24.03.2009 - Узаконение научного инструментария и его использования

Нет комментариев. Почему бы Вам не оставить свой?

Вы не можете отправить комментарий анонимно, пожалуйста войдите или зарегистрируйтесь.

Главная | Основы философии | Философы | Философская проблематика | История философии | Актуальные вопросы