|
Преподаватель философии в Александрии, в котором Плотин после долгих странствий от одного профессора к другому обрел наставника (Порфирий, «Жизнь Плотина», 3,13: «вот кого я искал»).
Вероятно, не без влияния Аммония Плотин отправился на Восток за мудростью персов и индийцев (там же, 13—17). Согласно тому же источнику, у Аммония учились Геренний и Ориген-платоник (вместе с Плотиной, причем все трое уговорились не разглашать учение Аммония, каковой договор двое последних нарушили.—Там же, 24—30), Лонган (который слушал также и Оригена.—Там же, 20, 36—39); некоторое время у Аммония учился Олимпий. Другой источник (Евсевий Кесарийский, «Церковная история» VI 19, где приводится выдержка из сочинения Порфирия «Против христиан», фрг. 39 Harnack), согласно которому Аммоний был христианином, но вновь обратился в язычество, вызывает множество исторических затруднений. Нельзя также сказать, откуда берет начало традиция, приписывающая Аммонию прозвище Саккас (Аммиан Марцеллин, Феодорит, Суда; о вероятном происхождении путаницы см. R. Goulet). У нас нет оснований восстановить учение Аммония, и мы можем только доверять Плотину, питавшему признательность и почтение к своему учителю.
Лит.: Schwyzer H.-R. Ammonius Sakkas, der Lehrer Plotins. Opladen, 1983; SchroederF. M. Ammonius Sakkas.-ANRW II 36, 1. В., 1987, p. 493-526; Goulet R, Ammonios dit Saccas.—Dictionnaire des philosophes antiques, t. 1, P., 1989, p. 165—168.
Ю. А. Шичалин
|
