2. Другой монашеский орден, возникающий приблизительно в это же время, основывается Франциском Ассизским. Главной задачей орден считал возвращение к идеалам и нормам первоначальной церкви, в первую очередь отказ от стяжательства как принципа существования. Поэтому францисканский орден назывался нищенствующим орденом. Монахи ордена назывались нищенствующими монахами. В дальнейшем орден францисканцев, как и орден доминиканцев, был включен в жесткую иерархическую структуру католической церкви.
Орден францисканцев возглавлялся главою, который именовался генералом. После Франциска Ассизского через какое-то время генералом ордена стал Бонавентура (о нем – ниже).
3. В самом начале 13-го века в 1200 году основывается Парижский университет, ставшим центром светского и богословского образования в Европе. Со времени основания Парижского университета система образования начинает сильно прогрессировать. Светское образование значительно отделяется от церковного образования. Как вы помните, пропедевтическим факультетом во всех университетах был факультет искусств, который вследствие того, что главными дисциплинами, преподававшимися на этом факультете, были философия и логика, часто назывался просто философским.
Этот факультет был подготовительным для того, чтобы подготовить студентов к продолжению образования на одном из трех факультетов: медицинском, юридическом и теологическом. Теологический факультет Парижского университета был наиболее престижным, но наименее многочисленным. Однако со временем получилось так, что наибольшее внимание к себе привлечет именно философский факультет.
4. В это же время активизируется и переводческая деятельность. Появляются, благодаря тесному соседству с арабским миром, многие труды арабских мыслителей, в том числе и Аверроэса, Аль-Фараби и Ибн-Сины, а также произведения античных философов, которые не были известны в Западной Европе до этого. Переводятся произведения Аристотеля, Платона, Плотина. Аристотель до этого был известен главным образом как автор логических трактатов. Теперь же переводится и его «Метафизика» и этические работы и работы по физике, так что Аристотель становится доступным уже в полном объеме, его знают даже больше, чем в арабском мире, т. к. в Европе отыскивается и «Политика», которая не была известна арабам.
5. Но самые серьезные события, которые привели к значительным изменениям в образе мышления католического мира, связаны были в первую очередь с тем влиянием, которое оказали идеи Аверроэса. Аверроизм жестоко преследовался Церковью. В XIII в. как прогрессивное философское течение, направленное против господствующей церковной догматики, он получил значительное влияние во Франции (Сигер Брабантский), а в 14–16 вв.– в Италии (Падуанская школа). Учение Аверроэса (аверроизм) жестоко преследовалось как мусульманской, так и христианской ортодоксией. |
