|
|
Уильям Оккам (1285–1347) |
|---|
Направление мысли
1. Оккам является одним из виднейших представителей номинализма. Благодаря виртуозному владению искусством диалектики он получил от учеников прозвище "Doctor invincibilis" (непобедимый). Прославился Оккам своим "принципом простоты", который так же называют "бритвой Оккама". Он придерживался мнения, что "простейшие объяснения – самые лучшие". Опираясь на этот принцип, он приступил к решению проблемы универсалий, однако направил свои рассуждения в иное русло, чем его предшественники. В работах "Сумма всей логики", "Естественная философия", "Сумма логики" он доказывал, что реально лишь отдельное существо, а универсалии существуют лишь в пределах человеческого разума, размышляющего о них.
Характерен Оккам был в диалектике (логик и рационалист), его даже прозвали «doctor invicibilis» – «непобедимый». Среди его произведений выделяют «Распорядок», «Избранное» и «Свод всей логики».
2. Уильям Оккам как представитель философии и христианской схоластической мысли XIV-го века, олицетворяет упадок схоластического богословствования. У Оккама можно видеть все следствия из такого познания Бога, из попытки познания Бога рассудочными методами. Уильям Оккам практически начисто отрицает право философии на какое-либо познание Бога. Философия вообще ничего не может доказать, не имеет никакой ценности для богослова, философия даже не может доказать существования Бога, потому что Бог есть актуальная бесконечность, а человек, в лучшем случае, мыслит бесконечность потенциальную. Поэтому в своем познании Бога богословие опирается только лишь на Писание, а предмет философии не зависит от богословия. Поэтому истины Писания недоказуемы, и чем очевиднее их недоказуемость, тем сильнее вера в них. Истины, постигаемые философией, отличаются от истин богословия. Поэтому у Оккама мы вновь видим возрождение теории двойственной истины, что истины философии и истины богословия отличаются друг от друга в силу и предметов и методов познания.
Рационалисты-диалектики делились на категории по вопросу о характере общих понятий. Оккам тоже возобновил этот знаменитый спор и занял жесткую номиналистическую позицию. Любопытно – начало классической схоластики (XII-XIII) доминировали реалисты (Ансельм), а закат схоластики (XIV) – номинализм доминирует. Воззрения номиналистической школы в XIV столетии формировались в атмосфере ожесточенной борьбы с аверроизмом[2].
3. Уильям Оккам вошел в историю человеческой мысли во многом благодаря т. н. «бритве Оккама». Согласно принципу "бритвы Оккама", понятия, несводимые к интуитивному и опытному знанию, должны удаляться из науки.
«Бритва Оккама» – это методологический принцип, помогающий мыслить правильно, не впадая в заблуждения. Эта «бритва Оккама» формулируется в нескольких разных в выражениях: «Без необходимости не следует утверждать многое», «То, что можно объяснить посредством меньшего, не следует выражать посредством большего». И краткая формулировка «бритвы Оккама», возникшая уже впоследствии: «Сущности не следует умножать без необходимости».
Он известен главным образом потому, что ему приписывается методологическое правило, носящее наименование «бритвы Оккама» – «не следует умножать сущности без необходимости». Правила это является выражением номиналистической позиции Оккама. Оккам стал фигурой, замыкающей Средневековье и открывающий эпоху «кватроченто».
Этот принцип Уильям Оккам сформулировал в своей борьбе против различных схоластических ухищрений, различных тонких дистинкций и т.д., что особенно стало популярным благодаря трудам Иоанна Дунса Скота. Этот уход от познания реального мира не устраивал Оккама, и в своей защите эмпиризма, познания чувственого мира в борьбе против схоластики, Оккам и сформулировал этот принцип.
| | Разместил: rat Дата: 23.03.2009 Прочитано: 32872 | |  |
|
|
Всего 1 на 7 страницах по 1 на каждой странице<< 1 2 3 4 5 6 7 >> |
|
Дополнительно по данной категории |
|
 | Нет комментариев. Почему бы Вам не оставить свой? | |
|
|
|
