Греческий философ, ученик Анаксагора и учитель Сократа.
Согласно Диогену Лаэртию, «физическая философия» на Архелае в Афинах закончилась (Diog. L. II, 16). Его космология в своих принципиальных чертах повторяет ана-ксагоровскую (см. Hippol. Rim. Ref. I, 9, 1). Существует бесконечное число качественно различных первопринци-пов (гомеомерий). Нус Архелая—в отличие от нуса Анаксагора—не является чистым умом, «не смешанным ни с чем», напротив, некая материальная смесь имманентно присутствует в самом уме. Разделение тепла и холода в этой смеси является причиной порождения первоэлементов, из которых возникает космос. Вода возникает в результате «таяния» холода под воздействием тепла, затем она течет к центру и, будучи снова нагретой теплом, образует землю и воздух. Т. о., тепло (огонь) —это активное начало, а холод (вода) — пассивное, «которое все связывает». Почти как у Анаксимандра, живые существа возникли из грязи после того, как влага испарилась из нее под воздействием Солнца. Ум присущ всем живым существам как некое врожденное качество, но не в равной мере. Фра™.: DK II, 44—48; Лебедев. Фрагменты, с. 535—39.
Лит.: Kirk G. S., Raven J. R, Schofield M. The Presocratic Philosophers, 2 ed. Cambr., 1983, p. 385-89.
E. В. Афонасин
|
