| Мусульманское вероучение сложно и запутанно, поэтому в полном объёме доступно лишь узкому кругу образо-ванных лиц – богословам, юристам, знатокам и толко-вателям Корана.
Важнейший принцип ислама – строгий монотеизм, носящий абсолютный и безусловный характер. Бог в Коране предстает одно-временно и как всемогущий, всевышний, даже грозный и в то же вре-мя как милостивый, сострадающий и прощающий. Он ближе к чело-веку, “чем его шейная артерия”, говорится в Коране и в то же время утверждается: “Не постигают Его взоры...”. То есть Бог абсолютно потусторонний, непроницаемый, непостижимый в Своей сущности. Бог открывает Себя человеку только через откровение, знамения и Свои имена. В откровении Бог через пророков дает людям Свой за-кон, следуя которому, они научаются различать добро и зло. Весь тварный мир, то есть все сотворенное Богом – каждое явление, каж-дая вещь, каждое существо – это Его знамения людям, свидетельст-вующие о Его величии и всемогуществе. Наконец, через Свои имена Бог наглядно сообщает людям о Своих свойствах. “У Бога прекрас-ные имена, зовите Его по ним...” – говорится в Коране. Имен этих – 99. Например, Милостивый, Милосердый, Верный – это божествен-ные имена. Проявлением благочестия считается у мусульман как можно чаще упоминать Бога и Его имена.
Для простых верующих достаточно выполнение пяти простых и доступных норм, которые называются “столпами ислама”:
Первый из них – намаз – исповедание веры. Исламский кодекс поведения основан на прочном фундаменте открытого признания догмата, именуемого Шахада. Это убеждённость в послушании Богу и следование заветам пророка. “Клянусь, что нет бога, кроме Аллаха, что Мухаммед пророк его”. Словами Шахады созывают мусульман во всём мире для мо-литвы, и смысл их есть сущность молитвы и мысли.
Второй – молитва (салят). Молитва не есть простое моление, как мы его понимаем, а полное богослужение, совершаемое пять раз в день: между рассветом и восходом солнца, в полдень, после полудня, вечером и при наступлении ночи. Место богослужения не определено в точности, для этого годится всякое чистое место, хотя везде существуют исключительно для этого построенные здания, мечети. Перед молитвой неукоснительно совершается обряд омовения, причем омы-вается лицо, руки до локтей и ноги до лодыжек. Когда нет возможно-сти достать воды, например в пустыне, достаточно обтереться пес-ком. Сама молитва состоит, по меньшей мере, из двух «ракатов», а каждый «ракат» – это ритуал, включающий ряд точно предписанных телесных движений и столь же строго установленный порядок рели-гиозных формул, которые должен произнести молящийся. Чтобы не сделать малейшей ошибки, которая лишила бы молитву ее действия, верующие располагаются в мечетях рядами позади предстоятеля (имама) и подражают всем его движениям. Суть молитвы состоит в восхвалении и прославлении Аллаха его служителями, лишь в редких случаях носит она несколько иной характер, например при солнечном и лунном затмении, при сильной засухе, при выносе тела умершего, вообще при всяких важных предприятиях и во время поста.
Пятница является днем всеобщей молитвы, когда все мусуль-мане должны собираться на коллективную молитву в главную мечеть города, села, округа. Коран призывает: “Крепко держитесь все вме-сте на пути Аллаха и не разделяйтесь…”. Салят – проявление и символ мусульманской веры, литургическая форма молитвы, соблю-дение которой является долгом каждого мусульманина.
Третьей ритуальной обязанностью мусульманина является пост (саум). Мусульманский пост отличается от христианских и дру-гих религиозных постов. Ислам категорически запрещает в дневное время суток не только прием пищи и питье, но и нюхать что-либо съе-добное – от восхода солнца до захода солнца. Пост длится 30 дней в мусульманском месяце рамадан. Кроме этого обязательного поста су-ществует еще дополнительный пост по обету или просто по желанию.
От соблюдения мусульманского поста освобождаются сле-дующие категории людей: больные, старые люди, беременные женщи-ны и кормящие матери, а также няни, кормящие ребенка своей грудью, путешественники и воины, которые находятся в сражении (проходя-щие обычную воинскую службу от поста не освобождаются).
Это, пожалуй, наиболее выраженный общинный обряд в ис-ламе. Мухаммед говорил, что из всех обязанностей души именно са-ум любим богом, ибо он во время поста наиболее заметен.
Все время должно быть в принципе посвящено человеком Алла-ху, занято молитвами, чтением Корана и религиозных сочинений, благо-честивыми размышлениями. Главным и обязательным для всех, кроме больных, путешествующих и т. д., является пост в месяц рамадан.
Кроме ограничений, связанных с постом, в исламе существует большое количество запретов, регулирующих различные стороны жизни мусульманина. Мусульманину запрещено пить алкогольные напитки, есть свинину, играть в азартные игры. Ислам запрещает рос-товщичество – риба. Конечно, не все эти и другие правила строго со-блюдаются, но время от времени, в частности в 70-е годы XX в., в различных мусульманских государствах усилился контроль за со-блюдением культовых правил, например поста в месяц рамадан.
Четвертой обязанностью каждого мусульманина (с оговоркой – если у него есть к тому физическая и материальная возможность) является хаджж – паломничество в Мекку.
Чтобы вникнуть в существо мусульманского паломничества, необходимо иметь представление о местах, где оно проходит. Местом паломничества является Саудовская Аравия – область Хиджаз, где находятся два небольших священных города мусульман – Мекка и Медина. В Мекке находится Кааба со священным «черным камнем» (Хаджар аль-асвад), в окрестностях Мекки – холмы Сафа и Мерв, священный колодец Земзем и в долине Арафат – местность Музда-лаф. В Медине находятся могилы Мухаммеда, его дочери Фатимы, праведных халифов Абу Бакра, Омара, Османа, могилы жены Му-хаммеда Айши, Мечеть Мухаммеда (Масджид набави). На пути из Мекки в Медину паломники посещают г. Таиф.
Шариатом определены основные условия и требования к паломнику.
Паломник должен быть:
- совершеннолетним;
- неумалишенным и свободным (не рабом);
- не вынужденным совершать паломничество, когда у него есть неотложные дела или дорога опасна;
- физически здоровым, чтобы исполнить требования паломни-чества.
|
