Освободив ум от "идолов", а дух от поспешных "антиципации", человек, по мнению Бэкона, может обратиться к изучению природы". "Назначение и цель человеческих возможностей заключается в создании и введении в некоторое тело новой природы.
После освобождения разума от "идолов" для восприятия природных форм следует посмотреть, какими путями, с помощью каких процедур и какого метода достижима эта цель.
Необходимо заметить, что на первый взгляд бэконовская индукция выведения кажется сходной с методом Поппера, согласно которому наука движется вперед путем опровержения гипотез.
1. Отношение эмпиризма вообще к рационализму и критицизму.
2. Формы эмпиризма.
3. Общая характеристика наивного эмпиризма.
4. Различие призрака от бытия в непосредственном восприятии.
5. Бытие и призрак в учениях древних космологов. 6. Позднейшие космологи и наивно эмпирическая теория восприятия
1. Новая естественная наука и учение Локка о первичных и вторичных качествах.
2. Тесная связь с механическим миросозерцанием.
3. Гносеологическое обоснование Локком различия качеств. Переход к чистому эмпиризму
Бессодержательность аргументов Локка пытался показать Беркли, указывая на произвольность различения познания через ощущение и интуитивного познания и на невозможность установить путем доказательства какой-нибудь объективный факт на основании случайного и, во всяком случае, непостоянного согласия различных чувственных впечатлений.
