Интенция | Все о философии Бесплатные тесты онлайн
Регистрация или вход Регистрация или вход Главная | Профиль | Рекомендовать | Обратная связь | В избранное | Сделать домашней
Меню
Основы
Онтология
Гносеология
Экзистенциология
Логика
Этика

История философии
Досократики
Классический период античной философии
Эллинистическая философия
Cредневековая философия
Философия эпохи возрождения
Философия Нового времени
Философия Просвещения
Классическая философия
Постклассическая философия

Философия общества
Проблемы устройства общества
Философская антропология

Философия религии
Буддизм
Ислам
Христианство

Опрос
Высшая ценность - это

Личные принципы
Бог, Высший разум
Сама жизнь
Другой вариант


Результаты
Другие опросы

Всего голосов: 372
Комментарии: 0
Спонсоры

История философии

Поиск

[ Главная | Лучшие | Популярные | Список | Добавить ]

Cредневековая философия
Патристика
Августин Блаженный
Апологетика раннего христианства
Арабская философия
Схоластика
Теоцентризм
Фома Аквинский
Досократики
Софисты
Античный атомизм
Древнегреческая мифопоэтическая мысль
Милетская школа
На пороге философии
Пифагорейцы
Элейская школа
Классическая философия
Шеллинг, Фридрих
Гегель, Георг
Немецкий материализм
Романтизм
Классический период античной философии
Аристотель
Платон
Сократ
Сократические школы
Постклассическая философия
Иррационализм
Психоанализ
Феноменология
Экзистенциализм
Философия Нового времени
Бэкон, Фрэнсис
Галилей, Галилео
Декарт, Рене
Коперник, Николай
Метафизика
Научная революция
Ньютон, Исаак
Эмпиризм
Философия Просвещения
Кант, Иммануил
Английское Просвещение
Немецкое Просвещение
Позитивизм
Просвещение
Французское Просвещение
Философия эпохи возрождения
Джордано Бруно
Возрожденческий неоплатонизм
Гуманизм
Натурфилософия Возрождения
Николай Кузанский
Светская философия эпохи Раннего Возрождения
Эллинистическая философия
Плотин
Античный скептицизм
Греческий стоицизм
Неоплатонизм
Римский стоицизм
Эпикур

Общее количество: 691 страниц в 72 категориях

Аристотелевская концепция ступеней познания

Исследование вопросов о природе и характере человеческого познания вообще, в том числе рассмотрение вопросов о том, что такое обыденное опытное знание, искусство, научное и, наконец, философское знание, Аристотель осуществляет в целом ряде своих работ. Наиболее полно и систематически эти проблемы трактуются в «Метафизике», «Никомаховой этике» (разд. VI, гл. 3—7) и «О душе». Однако и в других работах, таких, как «Физика», «О частях животных», Аристотель высказывается по этим вопросам.
Подробнее Разместил: Античный философ Дата: 19.12.2011 Прочитано: 2239 Комментарии
Распечатать

Философское учение Аристотеля

Свое понимание сущности философии Аристотель излагает главным образом в «Метафизике», уточняя ее характеристики в ряде других работ. Отождествляя философскую науку с мудростью, он ставит вопрос следующим образом: «Какими именно причинами и какими началами должна заниматься наука, которая носит название мудрости?».
Подробнее Разместил: Античный философ Дата: 04.12.2011 Прочитано: 6034 Комментарии
Распечатать

Перводвигатель Аристотеля

Высшей сущностью, последней основой всего сущего является для Аристотеля абсолютная субстанция, или бог. Это — существующее необходимым образом неподвижное, но вместе с тем движущее первоначало, не обладающее никакой материей. Его сущность заключается в чистой деятельности как таковой.
Подробнее Разместил: Античный философ Дата: 03.12.2011 Прочитано: 2427 Комментарии
Распечатать

Классификация наук Аристотеля

Аристотелевская классификация наук охватывает всю совокупность современного ему знания. Углубляя и обобщая платоновский подход к проблеме классификации знания, Аристотель формулирует достаточно строгое и общее понятие науки; он специфицирует характеристики различных родов наук, а затем дифференцирует каждый род наук на более частные по объему, содержанию и значению дисциплины, выдвигая при этом определенные разумные основания такого разграничения.
Подробнее Разместил: Античный философ Дата: 03.03.2011 Прочитано: 12171 Комментарии
Распечатать

Диалектика Аристотеля

Аристотелевская диалектика имеет дело прежде всего и главным образом с вероятностным, а не необходимым (в отличие от Платона) типом знания, и это относится как к исходным посылкам, так и к основывающимся на них выводам.
Подробнее Разместил: Античный философ Дата: 02.03.2011 Прочитано: 2710 Комментарии
Распечатать

Пифагореизм. Общая характеристика

Пифагорейское учение в целом характеризуется также тем, что в нем, пожалуй, впервые предпринята развернутая попытка более тесно связать общефилософские принципы с частнонаучными построениями и прежде всего с космологией и математикой.
Подробнее Разместил: Пифагореец Дата: 01.03.2011 Прочитано: 1902 Комментарии
Распечатать

Логико-гносеологический феноменализм и агностицизм Д. Юма

Главное место в философии Юма занимает его теория познания. В процессе ее создания Юм исходит, с одной стороны, из гносеологии Локка, а с другой стороны, из субъективно-идеалистического учения Беркли. Но Юм отвергает материализм Локка и полностью принимает лишь идеалистические элементы его теории познания Он отклоняет также и религиозный догматизм Беркли, хотя и соглашается с его субъективным идеализмом. В результате Юмом создается особая гносеологическая система, в которой субъективный идеализм Беркли, переработанный в нужном направлении, сочетается с агностицизмом.
Подробнее Разместил: Эмпирик Дата: 20.02.2011 Прочитано: 6022 Комментарии
Распечатать

Всего 723 на 104 страницах по 7 на каждой странице

1 2 3 4 5 6 7 8 ... 104 >>
Интересное
философский камень
Полезное
Главная | Основы философии | Философы | Философская проблематика | История философии | Актуальные вопросы