|
Интересной поправкой может являться ответ на вопрос: что есть самосознание? Самосознание - это знание о себе и о мире. Степень самосознания - это множество самых разных аспектов, связанных воедино какой-либо идеей о самом себе и о мире. О том, что идея о самом себе и идея об устройстве мира взаимосвязаны мы рассуждали много: человек способен познать себя только через мир, а мир через себя. Откуда появляется идея о самом себе и об устройстве мира? Множество самых разных аспектов, знаний, полученных о мире и самом себе, требуют какой-то основной идеи об устройстве, чтобы человек смог выработать образ действия, то есть язык. Потребность в идее связана также с абстрагированием и потребностью человека во всем находить принципы и закономерности. Чем больше человек знает о самом себе и о мире, тем больше возможностей ему открывается для действия, так как знание позволяет ему использовать эти закономерности в своих целях, то есть проявлять свою свободу, и действовать так или иначе. Следовательно, степень самосознания - это знание закономерностей в бытии и социальном мире, а также и владение разнообразными способностями психики. А именно это подразумевается под развитием личности - знание скрытых закономерностей бытия и самого себя. Чем больше знает человек о мире и о себе, тем более сложное представление о мире он имеет, тем более глубоко он смотрит на мир, то есть понимает скрытые закономерности, тем больший у него спектр возможностей для деятельности в мире и проявлении собственного "я".
Исходя из вышеизложенного, я имею право сделать выводы о самих механизмах сознания и мышления. Итак, сознание отражает окружающий мир, то есть в какой-то области человеческого "я" появляются некоторые образы. Эти образы становятся первоосновой языка, человек по ним учится формировать свои собственные. Таким образом рождается язык. Но в этом рождении принимает участие и мышление. Именно оно формирует эти образы, когда человек осмысливает, трансформирует под себя полученные образы от бытия. Под трансформацией я имею в виду "приложение" полученных от бытия образов к "я" и выявление собственного отношения к ним по критерию "нравится - не нравится". Мышление создает на основе полученных от "я" выводов о том, нравится какой-то образ в бытии или не нравится, свои образы, несущие в себе отношение "я" к этим образам бытия. Человек отвечает на образы бытия своими образами, ответ формирует мышление и передаются сознанию. Образы, полученные мышлением и осмысленные им, вновь возвращаются в сознание и там сравниваются с образами бытия. Таким образом, формируется собственная оценка "я" на видимое в бытии. Когда появляется сторонний наблюдатель, тогда образы, выработанные мышлением, формируются в более сложные конструкции, потому что велика степень отстранения от "я", и возникают логические конструкции. Значит от степени абстрагирования, то есть от наибольшей степени отстраненности наблюдателя зависит логическое построение, которое возникает в мышлении. И, соответственно, чем меньше развито абстрагировании, тем более приближен сторонний наблюдатель к личности, тем более он субъективен. И это значит, что логика мышления становится не отстраненной, а приближенной к личности и ее субъективным ощущениям. Логика мышления меняется с формальной на ассоциативную. Это происходит потому, что человек начинает ориентироваться не на отстраненные физические причинно-следственные связи, а начинает искать смысловые взаимосвязи, минуя физические законы. Если для сознания полученные мышлением логические конструкции каких-либо явлений в бытии достаточно абстрактны и отделены от личностных ценностей, то они и воспринимаются как чужие, как абсолютные и объективные, как будто сказанные не самим человеком. А также у человека всегда присутствует личностная претензия - воспринимать говоримое собой в бытии, как говоримое Богом, всегда претензия на абсолютный, совершенный, "божественный" взгляд на бытие.
|
