|
Итак, я могу так нарисовать картину самосознания доисторического человека таким образом: человек смотрит на мир и наблюдает в нем множество субъектов, подобных человеку, только более совершенных, чем он; человек старается наладить с этими субъектами взаимоотношения - так возникают традиции и ритуалы, то есть культура. Национальные особенности здесь не играют никакой роли. Почему боги в восприятии человека существа совершенные? Я могу это объяснить только тем, что человек прежде всего видит их более сильными, чем он, и поэтому признает их главенство по отношению к себе и совершенство, как следствие этой власти. Я не просто интерпретирую такую картину восприятия действительности, я стараюсь здраво анализировать, исходя из тех знаний, которые имею о своем сознании и самосознании. Мне позволяет это сделать рефлексия, как метод самопознания. Никаких иных методов, введение абсолютных величин для доказательства этих процессов, я привлекать не намерен. Это мой опыт - единственный, чистый и простой, много раз повторяющийся опыт - отец всех научных теорий. Это мой рефлексивный опыт. Опираясь на такую картину действительности, я могу сделать вывод о том, что происходит в человеке. Человек в доисторические времена обладал совершенным механизмом сознания, и при помощи его, пока не осознавая этого процесса, открыл в себе самосознание. При этом картина мира, возникшая в сознании человека от наблюдений за процессами в окружающем мире, есть картина самого самосознания, так как реальные объекты в зависимости от индивидуальности истолковывались человеком так или иначе, вернее, человек не понимал, что его картина мира есть картина его индивидуальности, а мир совершенно иной. И не важно понимал человек это или нет: он увидел в мире себя и удивился своей красоте, правда, приписал ее окружающему миру, удивился совершенству, решил, что его отражение в зеркале мира - это прекрасный бог этого мира.
Вся мифология хранит истории о могущественных богах, которые так похожи на человека. Но кто сказал, что это не сам человек? И что эти боги - эта та шутка, которую с ним сыграло сознание, представив человеку вместо бога собственное отражение? Человек не мог представить, что он может быть до такой степени красив, что он может быть до такой степени разумен, и поэтому все свои приобретаемые знания он приписывал богам. Боги научили, боги рассказали. Но ведь это не значит, что пришли какие-то неизвестные и принесли людям знание, скорее это значит, что человек что-то понял, но, зная свое несовершенство, не осмелился сказать себе, что это он понял сам, а решил, что эти знания ему принес бог. Это говорит нам о том, что мышление и сознание, как механизмы, были совершенными и давали человеку с его слабым самосознанием знание о мире в той форме, в которой человек был способен его воспринимать. Разумеется все можно перевернуть с ног на голову и не обращать внимание на сознание и мышление, а сказать, что боги - это инопланетяне, и от них произошло человечество. Но это значит, привлечь абстрактную категорию, которую нельзя проверить, в которую можно только верить. Но это уже вне реальности человека. Человек может верить во что угодно: в богов, в инопланетян, но он остается человеком и сохраняет механизмы своего сознания. А раз так, то не являются ли все эти представления человека о богах, инопланетянах, каких-то потусторонних силах - портретами самого человека? Более того, почему сегодня человек не нуждается в посторонних вмешательствах со стороны, например, инопланетян, и вполне в состоянии добывать сам знания, а тогда способен к этому не был?
|
